粗粗一看张黎生就知道，‘巫’道祭门修行之法和死门完全不同，最初全都是凝练灵魂，壮大意识的法门，想来这是为了吞纳兽魂时不会反被猛兽凶残本姓同化，变得迷失之故。
而到了陆巫之后，祭门巫者便要开始选择一位‘祖巫’或上古神灵膜拜，以强大的精神力量沟通冥冥后，就得以施展所膜拜祖、神的种种莫测神通。
可以说，如果‘巫’道死门追求的根本是血肉的澎湃伟力的话，那祭门追求的根本就是灵魂的浩荡力量。
想到‘信仰之石’同样是由虚无缥缈的精神力凝结而成，和祭门追求的力量应该有很多相通之处，张黎生长长松了口气。
所谋所得都已到手后，他不再多想，把无面神像放到了木床上，最后拿起了那个树冠根须相连接，弯曲的树木圆环。
‘巫’道生门的修行秘法对青年来说只是为了把骗局说圆满的添头，所有这次他没有多想，直接以巫力催动木环，将其化为一株在掌心绿意盈然的树苗，得到了十一则可以靠着掠夺万物‘生机’，锻炼皮囊?